資料來源：青年日報

任何人都無法避免的就是生死、性愛與名利問題，這是大家都很重視的三大問題，也可以說是人生最重要的三大難關。如果一個人對此三大問題，有正確的認知與適當的處理，他的一生就會有生趣而有意義的平安度過。相反的這三大難關如果發生問題，就會有痛苦一生乃至身敗名裂的可能。所以，正確處理這三大問題，安度三關，乃是人生的基本要務。　生老病死是人生的常態，也是人生的全程。怕老、怕病、怕死則是人生最苦惱的問題，要祛除這「三怕」，是人生最重要的問題和涵養。人類最可貴的就是不怕問題，而能解決問題，解決生老病死的問題，是人類智慧的最高表現，也是催生人類文化的基本動力。自古迄今，幾千年來，人類為了解除生老病死的困擾，已累積了甚多防病治病，延緩老化，遲滯死亡的經驗，這些解除痛苦，追求續存的經驗，就是最珍貴的歷史文化。
對生死問題的看法，就生而言，每個人都是茫然無知的來到這個世界，誰也沒有選擇的機會。「我」的生來自自然，茫然無知也莫可奈何！但「我」的死，雖屬必然，卻有很大的彈性與作為空間！如果，一個人生活規律，營養充足，保養有道，則有多活幾年的可能！所謂人生實質上就是「生」和「死」之間的一段過程。我們如果能在此一過程中，充分利用時間，努力學習，認真工作，多做些有益於社會大眾的事，生活自會充實而有情趣，生命的意義也就自然彰顯出來！「生」是自然，死乃必然！自然的生莫可奈何！必然的死，又能如何？怕死是一種心理病，怕死的人悶悶不樂，提心吊膽過日子，沒有生活的樂趣，沒有進步的願望，人生自然也沒有意義。一個人如果看清了生死問題，重視今生，肯定自己，擁抱希望和理想，努力學習和工作，自會邁向生存的康莊大道。
社會容易發生動亂最基本的原因有三，其一是性愛問題，其二是名利問題，其三是權力問題。權力的分配是現代社會的重大問題，因與本文無涉，恕不討論。
一夫一妻的婚姻制度是處理性愛問題的最佳規範，男女間由於同鄉、同學和同事關係，常有接觸見面機會，日子久了，彼此有了認識和情感，雙方志願，因而配對結婚，這是一種自然結合的婚姻。此外尚有媒妁撮合的婚姻。媒人介紹認識，經過一段時間的戀愛而結婚，這是當前最流行的方式。無論那種方式，選擇和決定都必須由自己作主，鄭重決定。婚姻的結縭與否，影響一生的幸福，適當的配對是建立美滿家庭的基礎。婚姻是一生的大事，選擇伴侶，成家立業，要高度理性，萬不可情感任性，視婚姻如兒戲，以致煩惱一生。 　性愛問題是人生的第二件大事，其重要性僅次於病痛生死問題，性愛是動物的本能，也是人性的本能。中國人受到禮教的影響，兩性相愛至今仍停留在半祕密、半公開的狀態，「性秩序」的建立與維護，誠然重要，但如此重要的問題，不能公開的正確的教育後代，確是一個極為嚴重的問題，「性氾濫」，「性糾紛」對社會風氣影響至大，但神祕、不教，卻不是正當的處理方式，我們認為：「公開的教育宣導，建立兩性相處的正確觀念，嚴正的批判制裁，導正兩性不當的錯誤行為」，才是處理兩性問題的正道。
我們一生辛苦忙碌，賣命打拚，究竟為了什麼？簡言之是為了生存發展，是為了求名求利。所謂名，就是名譽、名聲、名氣、名望、名節以及名位之意。所謂利則是指財物、利益和權力而言。 　世人對名利的看法和態度，概略而言有四種類型。分述如下：
第一類為重利輕名型。他們抱著本位主義、現實主義的態度，只求生活的需要和慾望的滿足，十分重視財物的取得和佔有，常常輕忽他人和社會的存在。
第二類為重名輕利型。這類型的人好面子、好虛榮、好出風頭、好沽名釣譽。這類的人多膚淺輕薄的行為。但社會上也有不少重品德、重名譽而看輕財利的人，視人格為第二生命，他們為了維護名譽和聲望，寧可放棄權益，甚至犧牲生命，也要維護自己的榮譽和節操。
第三類則是兼顧名利型。他們確認財利是生活的基本需要，不可或缺，但名譽是個人存活在社會的第二生命。因此，追求名利時必須符合適分適法的正當性，必須要有所取捨，要有義利之辨，有所取，有所不取；有所為，有所不為；這種行為抉擇的能力，正是人格涵養的分野，行為的正當與否關係個人的榮譽和名節。
第四類是淡泊名利型。淡泊名利的人又區分為兩類，第一類他們抱著出世的心態，對今生今世多表失望，因而抱持修來世的願望，對當下的名利多不計較。第二類則是看透了名利，這種人的人生態度則已昇華到了「義理境界」，凡事照義理照常規而行，盡量擺脫名利的困擾，只問耕耘，不計較名利得失，只求心安理得。
我們對處理名利問題的看法，簡而言之，對個人而言，「求名要名實一致，求利要名分相符。」；對社會而言，應以先賢名言：「計利當計天下利，求名應求萬世名」來作為我們的行為規範。